巨匠好,文及小经来为巨匠解答以上的下场。伯牙善鼓琴原文及翻译诠释，翻译列子伯牙善鼓琴原文及翻译这个良多人还不知道,列伯如今让咱们一起来看看吧！
一、牙善原文译语文书版本：伯牙善鼓琴，鼓琴钟子期善听。及翻
二、伯牙伯牙鼓琴，善鼓志在平川，琴原诠释钟子期曰：“善哉，文及峨峨兮若泰山！翻译”志在流水，列伯钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必患上之。
三、子期去世，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，一生不复鼓。
四、伯牙绝弦，是陈说知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对于千古传诵的至交圭表尺度。
五、俞伯牙长于演奏，钟子期长于鉴赏。
六、这便是“知音”一词的由来。
七、后钟子期因病归天，俞伯牙哀痛万分，以为知音已经去世，天下再不会有人像钟子期同样能体味他演奏的意境。
八、以是就“破琴绝弦”，一生再也不抚琴了。
九、 伯牙长于抚琴，钟子期长于倾听。
十、伯牙抚琴的时候，心田想到屹立的泰山，钟子期听了歌颂道：“好啊！屹立患上像泰山！”伯牙抚琴时，心田想到广漠的江河，钟子期歌颂道：“好啊，彷佛一望无际的江河！” 不论伯牙想到甚么，钟子期也会想到。
十一、钟子期去世后，伯牙以为天下上再也不人听患上懂他的琴声。
十二、于是，他把本夷易近意爱的琴摔破了，断了琴弦，一生再也不抚琴。
1三、原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
1四、伯牙鼓琴，志在平川。
1五、钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必患上①之。
1六、伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
1七、初为霖雨之操③，更造崩山之音。
1八、曲每一奏，钟子期辄穷其趣。
1九、伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。
20、吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》 翻译：伯牙长于抚琴，钟子期长于倾听。
2一、伯牙抚琴，心田想着平川。
2二、钟子期说：“好啊！屹立的模样像泰山！”心田想着流水，钟子期说：“好啊！广漠的模样像江河！”伯牙所想的，钟子期确定清晰它。
2三、伯牙在泰山的北面遨游，猛然碰着暴雨，在岩石下；心田伤感，于是取过琴而弹了起来。
2四、起初是联缀大雨的曲子，再作出崩山的声音。
2五、每一有曲子弹奏，钟子期总能寻探究源它的情趣。
2六、伯牙放下琴感慨地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我抚琴时所想到的。
2七、我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”。
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